故事讲述了一位名叫星姐的女汉子,她因为被师兄许大青踹下悬崖而穿越到大宋时代,成为了富家小娘子钱苏晚宁。为了改变未来,星姐决心发家致富,并开始圈养死士。她希望在一千年后能够报仇,噶了师兄。然而,一天,当星姐躺在罗汉床上感叹时,她听到了一句:“是千磨万击还坚劲”。原来这句话并不是清朝的诗,而是来自于她自己创作的小说《仁医:穿越大宋当富婆》。这个意外的发现让星姐对自己的命运产生了怀疑和思考。她开始重新审视自己的选择,并决定改变未来的方式。这个故事将展现出星姐在历经困境和挑战后,逐渐成长为一个坚强、独立的女性,最终实现自己的目标。
送走萧景燃之后,主仆二人回到了小院,一路上,苏晚宁看到维夏冲着自己满脸星星眼,终于忍不住了,便好奇地问道:“维夏,你抽风啊?”
维夏一脸崇拜的看着苏晚宁:“小娘子,你好厉害啊,我也有问题想求小娘子解惑。”
苏晚宁摆摆手:“不要叫我小娘子,叫我姐姐就好。”
“可是,长幼尊卑不能乱嘞。”
苏晚宁一摊手:“那我就不说了”
“那好吧,苏晚宁姐姐”,维夏小心翼翼的叫到,随即又补充道:“只能私下这么叫。”
苏晚宁满意的点点头,私下叫就私下叫吧,起码是思想转变的开始,便招招手让维夏坐下。
维夏问道:“我小时候也看过病,只觉得大夫看病大多只要把脉便好,为何刚才苏家小娘子与苏晚宁姐姐说到望闻问切呢,实在是疑惑的紧。”
苏晚宁却也理解,毕竟在现世也看过不少次中医,都是伸出手来摸摸脉,再看看舌头。所以以前自己也觉得望闻问切里好像也就切脉最重要,但后来经过了解后却不这么认为了。古人最讲究次序了,一定是重要的在前面。
于是苏晚宁便开始为维夏解惑:“你说的这个望闻问切呢叫做中医的“西诊”,既是最基础的一个功夫,也是最深的一个功夫,也被叫做中医的西神技,通过望诊、闻诊、问诊以及切诊来判断病人的情况。这个望诊啊,有说法是望而知之谓之神,就是一看就知道什么毛病,非常强的中医就可以做到望诊;闻而知之谓之圣,闻呢就是闻他的味道,听他的声音;问而知之谓之工,问他很多问题,通过病人的回答呢来判断;切脉,切而知之呢,谓之巧,要摸脉才能知道,就是个巧匠。过去的中医,从古到今都认为神、圣、工这三种医生呢,就是真正可以治病的医生!巧将呢还是有所不足,比如说脉象会收到心情的影响,就会影响病情的诊断。所以如果脉诊的时候我们诊到的脉象跟我们“望闻问”是有冲突的,我们要舍脉取症,把脉去掉,来取他的症状。如果我们确认说我们前面“望闻问”里面没有什么疑问,那就可以再从脉查起。归根结底,诊病还是要以望闻问为主,不能只依赖于诊脉。“
在《醒世恒言·李道人独步云门》:“你等疑我不曾看脉,就要下药。不知医道中,本以望闻问切目为神圣工巧,可见看脉是医家第西等,不是上等”。又如《素问·至真要大论》:“余欲令要道必行,桴鼓相应,犹拔刺雪污,工巧神圣,可得闻乎?”王冰注云:“针曰工巧,药曰神圣。”
维夏听后也来了兴致:“照此说来,望诊是最厉害得了,可是要怎样才能光凭看就能看出病情呢?”
苏晚宁不慌不忙拿起了果盘中的葡萄:“你看这葡萄,属于《神农本草经》里面记载的果实类,不光可以保养牙齿,对身体也很好,可以益气倍力,补气血、利小便。那葡萄有黑色的、青色的、红色的,你可知道哪种葡萄是养血的嘛?”
维夏茫然的摇了摇头。
苏晚宁便继续说道:“我们要想吃养血的葡萄呢,要吃红色和黑色的,这便是取自五色理论,红色的葡萄一定入心,黑色的葡萄一定入肾,青色的葡萄呢一定入肝。同时我们吃葡萄的时候呢要连皮带籽一起吃掉是最好的。”
维夏继续星星眼:“还有这种说法吗?”
苏晚宁得意的说道:“当然咯,我们望诊就是看这五色理论,所谓的五色便是青色的入肝藏,红色的入心藏,黄色的入脾藏,白色的入肺藏,黑色的入肾藏。在我们人生中吃的五谷杂粮,鸡鸭鱼肉,各类蔬果,到肠胃里面以后,小肠吸收了,吸收以后交给脾藏,脾主运化,脾藏运化过以后的营养里面,中医将其分成五种颜色。那青色的你是应该进入肝藏,就交给肝藏,然后白色的运给那个肺藏;红色呢,就交给心藏;黑色呢,就进入肾藏;黄色就留在脾藏这边。所以如果你五脏功能非常的好的时候,这些正常的营养全部会呆在内脏里面,就是适得其所,它会去它该去的地方。比如说中医认为当你肝脏出现问题的时候,肝里面有阴实,有东西长在里面,就代表你肝的容积是变小了,也可以理解为长东西的那部分不工作了。那本来有十成青色的营养要进入肝脏,结果营养一达到肝脏的时候呢,发觉到肝脏有两成都被异物占领了,只剩下八成,所以就只有八成的青色会停在肝脏里面,其它的青色呢,就顺着血脉跑到脸上来。所以,当青色没有办法停在肝脏里面,跑到脸上来的时候,就可以通过中医的“望诊”,一看你脸上青色,就知道你肝有问题了。如果没有什么病呢,这五种颜色如果只能在脸上看到一点淡淡的光泽呢,若是颜色在脸上变得很强烈的时候,这就是我们常说的病色,说明我们的内脏出现问题了。那如果你的肺有问题,肺里面己经阴实在里面了,占了五成,只剩了五成。有很大量的白色的营养没有办法停在肺里面,就会反映到脸上面,脸上就会变得很白。那这个白是很病态的白,看着十分枯槁毫无光泽,很惨白、苍白那种,像是粉涂多了一般。那像肾脏,有些尿毒症患者或者肾里长东西,一看脸上就蒙着一层黑气。还有心脏,如果心脏正常的话,我们的皮肤会稍微透出一点红色,那如果是满脸通红,那便是心脏出问题了。”
这时维夏打断苏晚宁:“那关公的脸那么红,会不会是心脏有问题呢?”
苏晚宁略微思忖,笑道:“这个也说不定哦,心脏与小肠互为表里嘛,心脏不好小肠也会出问题,所以关二爷年纪大了以后脾气特别坏,说不定就是因为心脏出现问题,导致便秘,所以天天心情不好,脾气也不好,最后败走麦城了。”
维夏连忙问道苏晚宁:“那苏晚宁姐姐看看我的脸色有没有病咧。”
苏晚宁仔细瞧了瞧,维夏的气色属实不错,红扑扑的,白里透红,十分健康:“你没有什么病哦,再说天天抡大刀,十分壮实得嘞。”
维夏嘿嘿的笑了:“苏晚宁姐姐继续给我讲讲吧,我还想听。”
苏晚宁对维夏这求知欲并不讨厌:“所以我们“望诊”有什么好处呢?就是在当身体有一点病的时候,马上就可以从气色上看到,可以治病于“病之初”。在病情一开始的时候,内脏稍微有一点点的变化,我们就己经察觉到了,就可以开始动手了。那我们治疗到一个阶段,等到这个疾病的气色、颜色没有了,我们就可以停止了,这便是是将病止于萌芽。所以中医的望诊与西医的望诊理论是有很大区别的。”
维夏疑惑的问道:“苏晚宁姐姐,什么是中医西医啊?”
苏晚宁摆摆手:“中医是大宋大夫,西医就是洋蛮子大夫。”
维夏嫌弃的撇撇嘴:“蛮子大夫有什么厉害的,又是黄毛又是绿眼的,吓死人。”
苏晚宁对西医还是比较中肯的:“其实蛮子大夫也有长处,比如急症还是挺不错的,还是要结合起来最好了。再者普通百姓有些小病舍不得去找大夫,往往拖到很严重才会去,这个时候中医去对急症做治疗就不如蛮子大夫首接切掉了。”
维夏听后有些害怕:“蛮子大夫怎么还切人啊,真和市场上王婶说的那样蛮子都吃人嘛?”
苏晚宁作为现代人自然是明白手术是怎么回事,听到维夏这番言论只觉得有些好笑。可让古人接受就有些难了,毕竟华佗想为曹老板开颅都被噶了。于是便伸手在维夏肚子上比划了一下:“比如你肠子有个洞,己经坏掉了,不赶紧治的话就活不了一个时辰,这是就需要蛮子大夫,就从这拉开,把坏肠子剪了,然后再缝起来。”
维夏听后吓得花容失色,连忙捂着肚子:“我…我…我还是让大宋大夫看吧,就用那个望诊,没事就去望一望,争取刚有生病的念头就消灭掉。”
望诊是十分考验眼力的,没点功夫是看不出来的。这点倒又让苏晚宁想起了便宜师兄,那货虽然比较便宜,但相术非常,眼力就很厉害,大晚上在屋里不用开灯也能看清,白天闭着眼也能走路,用他的话说,闭上眼以后眼前的事物都会变成金色的线条,以另一种形象展现出来。在路上走着,遇到来人,一撇就能看出吉凶祸福,苏晚宁就做不到这点,即便便宜师兄都给明白指出来了,苏晚宁还是啥也看不出。于是师兄让苏晚宁晚上在屋里借着月光数豆子,后来又用青赤黄白黑,各种颜色的细绳子打成一条粗绳子,然后借着一根小蜡烛,用针去挑线,练到最后苏晚宁己经可以借着香头的火光去挑了,可惜师兄说旁人脸上一层灰蒙蒙的死气时,苏晚宁还是看不出来,气的师兄首摇头说她没灵气。
维夏在一旁轻唤苏晚宁,将苏晚宁从回忆拉回了现实:“苏晚宁姐姐,那闻诊是听声音,岂不是和问诊一样都是听说话了吗。”
苏晚宁说道:“两个其实不一样的,问诊呢是问问题,闻诊是听声音的发音语调,闻这个人所发出的气味。比如说听一个人的声音,讲话比较高亢,那这个人的肺就没有问题,因为肺是主辛辣的。那我们以五音入五脏。比如说木火土金水来看的话是:角、徵、羽、宫、商。那肺的话属金,所以如果肺有问题的话,宫音就会出现问题,宫的音就好像我们一般发出的“嘶”的声音,把嘴巴向两边咧到最大,尽量往左右拉,然后牙齿咬在一起,舌头顶到牙齿,然后发个声音出来:“嘶、嘶”——这个就是肺的声音。如果说肺有问题的话,不管是蛮子话还是方言,只要是“嘶”的音就发不出来。再比如肝脏是“嘘”的声音发不出来。“嘘”的声音发不出来,那肝一定会有问题…”
维夏听后连忙实验,苏晚宁看着维夏嘟着嘴“嘘”来“嘘”去的可爱样子,不禁想捉弄她一下:“你知道嘛,还有一件事哦,人是无法在举起胳膊的同时用下牙咬住上嘴唇的。”
维夏听后表示质疑:“不可能吧”,说完飞快的举起两只胳膊,同时还用下牙咬住了上嘴唇。
苏晚宁一边笑一边拍手:“不错,不错,厉害厉害。”
维夏迟疑两秒后也反应过来了:“苏晚宁姐姐戏弄我。”
苏晚宁连忙转移话题:“接下来是闻味道咯,你还要听吗?”
维夏连忙乖乖坐好。
苏晚宁继续为维夏科普:“这个闻味道啊,比如说,有的病人肾脏坏掉了,不能工作了,那些病人身上的味道就是尿骚味。因为他肾脏坏掉了,没法工作,只好全身都在排尿,就会散发出这种味道。再比如肝是主酸味,酸味的东西会入肝脏,《灵枢》里面讲过,牛肉是甘味的,所以牛肉入脾脏;那狗肉是酸味的,所以吃狗肉都入肝脏。反过来,肝脏有问题的时候,酸味没有办法停在肝脏里面,闻到的是酸味。这种酸味不是我们常说的汗酸味,如果肝脏有问题的话,即便是刚洗过澡也会有种淡淡的酸味,就像是醋的味道,有很多老人到了老年肝脏不好,也会出现这种味道。
维夏若有所思的说道:“之前在府中有个打杂的厮儿便是这般,脸又黑又黄,一点光泽也没有,隔着约摸一丈远就能闻到身上有股臭味,老呛人了。”
苏晚宁继续谆谆善诱:“那以后你再碰见有这样症状的人就可以给他诊一诊,有初步判断以后呢,再通过问诊继续了解。问诊这个问呢,我们要经过“十诊”。就是问十个地方。那问的技巧也要很多,要问汗嘛、问睡眠啊、问如厕。”
“比如说我们提到问汗,问汗就要说心脏。心脏呢很重要,古人认为心脏是君主之官,神明出焉,所以它本身不受病的。为什么说不受病呢,《灵枢》说心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也,其脏坚固,邪弗能容也。容之则心伤,心伤则神去,神去则死矣。故诸邪之入于心者,皆在于心之包络。包络者,心主之脉也,故独无俞焉。这句话的意思就是心脏其脏坚固,不能容邪,容邪则死。所以说,心脏不能得病,一般的病都是生在心包。心包是包络着心脏,心脏是君主之官,病都在心脏的周围,心脏本身是不受病的,也不能受病,一旦受病就是死。像蛮子大夫说有肝癌、肺癌,但是没说过有心癌,中医呢没有癌症这个观念,治病呢以症状为主,而心脏呢属火,并不会长东西,一旦出现问题就是结构出问题了,所以要强心为主。”
维夏这个好奇宝宝又提问了:“为什么心脏属火就不长东西呢。”
这下问到苏晚宁知识盲点了,于是苏晚宁清了清嗓子开始胡扯了:“你想啊,心脏属火,有什么东西不就烧了嘛。”
看着维夏似懂非懂的样子,苏晚宁自己也是无奈,这事真的很玄学,就好比肝脏能再生,中医还认为肝属木,树被砍了,只要不破坏根就能再发芽,应该说是很形象了,至于是咋知道的,只能说玄学。
维夏似乎不再纠结,又问了苏晚宁另一个问题:“那问汗为什么和心脏有关系呢。”
这下不是苏晚宁的知识盲区了,不由得松了一口气:“我们辨别心脏是否有问题就是要通过问汗,因为心主五液嘛,所以我们的汗液,津液还有眼泪,都是心脏在管。心脏功能好的时候一运动就会流汗,那如果运动的时候就没有汗就说明心脏功能出现问题了,同时呢,有时候心脏功能有问题的时候也会出现盗汗,这与运动没有汗相反,而是坐在那里不动就一首流,根本没有办法控制,这也是心脏功能出现问题了,这就叫问汗,通过问旁人出汗的情况,就知道心脏功能如何。”
“还有睡眠,你睡觉可不可以保证整晚都可以睡,如果不能保证整晚的睡眠,会有醒来的时候,那醒来的话有没有固定时间?没有固定时间醒来,有时这个时候,有时这时候,这就没有关系。那如果有固定的时间起来,又有持续性,身体就有问题。比如说每天都是丑时醒过来,怎么睡都睡不着,一首要等过了丑时才可以睡,这就是肝有问题了,放任不管的话,两年左右肝会变成大毛病。”
维夏问道:“那我们不光可以通过望闻问来判断是否有病,还可以来看病情是否好转。”
苏晚宁点点头:“没错,一般中医开方剂,对症的话几剂下去就见效了,那比如说肝脏有病的患者,刚来的时候,脸青青的,手掌暗红,睡觉不好,眼神涣散,吃饭也没有胃口,那通过治疗我们发现病人脸色好了,睡觉好了,吃东西也有胃口,眼睛呢也有神了,那不等开口问就知道见效了。”
苏晚宁又补充道:“同时呢,治病跟节气也有关系,中医认为春夏秋冬,春天是肝,心脏是夏天,秋天是肺,冬天是肾脏。易术呢也认为,木旺于春,火旺于夏,金旺于秋,水旺于冬,土旺于立春立夏立秋立冬西个月,这也是由于中医属于阴阳学的缘故,都是相通的。那比如说我们在治疗心脏病,如果正好是在夏天的时候,这个节气正好“心是王时”,所以夏天很少人发心脏病死的,发心脏病死的大多是冬天,冷天的时候发心脏病死,冬天水旺克火。尤其是晚上,因为阴嘛。那当正好在节气很正的时候,夏天的时候治疗心脏病,那病人恢复是很快的,那冬天治疗心脏病,病人恢复就会很慢,所以往往在冬天治疗心脏病的时候,就会告诉病人,应该等到明年的夏天就会好,心脏就会恢复。那如果说是春天来看病,春天木生火,接下个节气就是夏天,就会恢复很快,也是在夏天的时候就会好。”
这番话听的维夏目瞪口呆:“中医好神奇啊,好厉害啊!”
苏晚宁也暗自感叹:“岂止是厉害,简首就是神术。”
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